وتتأدى ركعتا التحية وما بعدها بركعتين فأكثر من فرض أو نفل آخر ، وإن لم ينوها معه ، أي يسقط طلبها بذلك . أما حصول ثوابها فالوجه توقفه على النية ، لخبر : إنما الأعمال بالنيات . كما قاله جمع متأخرون ، واعتمده شيخنا . لكن ظاهر كلام الأصحاب حصول ثوابها وإن لم ينوها معه ، وهو مقتضى كلام المجموع . ويقرأ ندبا في أولى ركعتي الوضوء بعد الفاتحة : * ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ) * إلى * ( رحيما ) * والثانية : * ( ومن يعمل سوءا